1997 年我受邀参加了一个维吾尔族朋友的婚礼，那是我第一次参加维吾尔人的婚礼，在进行完几段仪式之后，婚宴开始了，热情奔放的麦西来甫跳了起来。年轻的小伙子热辣辣的眼睛寻找着心仪的姑娘，美丽的姑娘毫不示弱的回迎着这电极般的目光。这种热情和我们汉地的热情有些微妙的差别。简单来说，像我这样一个四川人到了新疆要想完全融入他们的生活，就要彻底的放弃我固有的思维模式。每个地方的民俗民风都是不一样的，特别是新疆，是另一种感觉的世界，一个充满了神奇、神秘和热情的地方。在新疆，大街走路的维族青年觉得哪位姑娘漂亮好看，是会直接走过去表达自己的想法的，这是一个很直接的状态，不矫揉造作不惺惺作态。维族姑娘的性格也和这些青年一样，都是直接的来往。我在新疆感受最深刻的就是这些少数民族的情感，激烈的如同火山。这毫不夸张！这和维族人性格有关，和这片地域有关。在那次婚礼上，宾客们和这对儿新人一起开心的唱啊跳啊，高潮就是更多的欢笑声和更多的歌唱和舞蹈。那时所有的宾客都在跳舞，恰好有个美丽的维族姑娘也要邀请我跳舞，当时的我只觉得不好意思，特别是众目睽睽之下，那些婚礼上的维吾尔男人们都在给我鼓劲儿，甚至是起哄，我本来可以去跳舞的，因为仅仅是跳舞而已，但是我的双腿似乎被东西捆绑住无法动弹，竟觉得自己真不男人，矫情的如同小家碧玉的姑娘。后来我终究没有起身跳舞。
现在想想，我始终是认为这是两种文化碰撞之下产生的差异，说大了也可以叫做文化差异，说小了自然就是个体差异。但是这种想法在我脑海里存在许久，我明白，要想真正的融入他们，要抛弃或是丢掉许多你身上一直存在的思维方式和做事方法，你甚至不能用你的思维去思考他们为什么会这样，他们就是这样。如果我是个维吾尔人我也会这样，性格奔放热情。但我终究不是他们。在新疆，再一次让我觉得这种文化差异的就是看成艺术瑰宝的《十二木卡姆》。
《十二木卡姆》集序歌,叙诵歌曲,叙事组歌,舞蹈组歌,间奏曲等,体裁多样,节奏错综复杂,曲调极为丰富.十二木卡姆生动的音乐形象和音乐语言,深沉缓慢的古典叙诵歌曲,热烈欢快的民间舞蹈音乐,流畅优美的叙事组歌,在艺术成就上是无与伦比的，除了音乐本身的旋律复杂，让我有触动的还有歌词，这些歌词以叙事为主，但是这些叙事是基于人物的生活情感而来，它们很生活很生动。甚至，正是基于这种生活性，歌词上也呈现了一种直接和不加掩饰：
你像一团火,你像一朵花,
你的眉毛像利剑,你的眉毛像飞箭.
我沉醉在爱的海洋里只是将你来盼,
我将自己爱你的心思都渗入琴弦.
我的琴弦,幸福像点燃的蜡烛在爱的海洋里熬煎,
花丛中的鲜花观赏者称赞,我的心无比悲惨.
我爱你的心被你睫毛的箭射穿,
我的全身都跌进爱的火焰里被燃.
我愿爱海里的人都得到幸福,
古木纳姆在爱的苦海里悲叹!
还有:
啊,美人!我一见你,
心儿就不再平静;
你在我心中放了火,
使我日夜不得安宁.
你的娇颜似明月,
你的秀目似繁星;
你的话语那么甜蜜,
好像冰糖粘在嘴唇.
月复月啊年复年,
我的心似火烧油煎;
为见到月儿般的脸,
我焦急得苦不待言.
我在高坡上修了走廊,
走廊显得宽敞而明亮;
我找到一位美丽的情人,
不少人跟我明争暗抢.
雪山顶上分不清季节,
一年四季是冰雪严寒;
如果我突然失去了你,
我怎么能不心灰意懒?
《十二木卡姆》对于爱情的歌颂，触发了我写《情人》这首歌曲的创作动机，我想，既然是在新疆，也应该顺应他们的思维方式来阐述一些的我爱情观。于是我就写了这样的歌词：
你是我的情人
象玫瑰花一样的女人
用你那火火的嘴唇
让我在午夜里无尽的消魂
你是我的爱人
象百合花一样的清纯
用你那淡淡的体温
抚平我心中那多情的伤痕
我梦中的情人
忘不了甜蜜的香吻
每一个动情的眼神
都让我融化在你无边的温存
你是我的情人
象玫瑰花一样的女人
用你那火火的嘴唇
让我在午夜里无尽的消魂
来来来来来来~~~~~~~
这首歌曲面世之后，有些人觉得这首歌曲过于直白和直接，但是我认为正是有了像《十二木卡姆》这样基于生活直白的艺术形式，所以我也想创作这样的一首歌曲，就是用这种直白的叙事方式来表达我的一些在爱情观方面的想法。
维吾尔人的性格热情好爽，比如你在新疆的烤串店吃了维族师傅的烤串之后，维族师傅会拉着你的手对你说：“以后不吃不喝也要常常来坐坐。”
他们就是这样。
